Milostiplná – jediná a vyvolená

V súvislosti so sviatkom Nepoškvrneného počatia Panny Márie býva veľa nedorozumení. Stáva sa, že niektorí ľudia spájajú udalosť zvestovania s udalosťou počatia Panny Márie. Na sviatok Nepoškvrneného počatia, teda ôsmeho decembra, slávime udalosť, keď rodičia Panny Márie dali život tej, ktorá sa neskôr stala matkou Ježiša Krista.

Cirkev však neslávi len udalosť počatia Márie, teda vznik jej života, ale zdôrazňuje, že Márii sa nikdy nedotkol dedičný hriech, t.j., že sa nikdy nezaradila do genealógie, ktorá sa začína Adamom a Evou po vyhnaní z raja. Mária skôr začína novú históriu – otvára brány raja, ktoré Eva svojím hriechom zavrela. Ona vstupuje do raja inou bránou, ako z neho vyšli Adam a Eva. Ona vstupuje cez Krista, ktorý je novou bránou. Mária sa stáva prvou zo žien, ktorá nepotrebuje ľutovať svoj hriech, pretože nijaký nemala. Jej prirodzenosť nebola poznačená tou náklonnosťou k zlu, ktorá zraňuje každého človeka prichádzajúceho na svet po Adamovi. Každý z nás musí vstupovať do raja cez Adamovu bránu, t.j. cez pokánie, lebo nesieme v sebe znaky Adamovho pádu. Táto brána by iste zostala zatvorená, keby ju neotvoril Kristus svojím vtelením a zmŕtvychvstaním.

Je isté, že tento vnútorný stav Márie (bezhriešnosť) je Božím darom, ktorý jej udelil Boh Otec vzhľadom na svojho Syna Ježiša Krista. Nemá ho teda zo seba. Preto v deň tohto sviatku oslavujeme Pána Boha za veľké dielo, ktoré vykonal v Márii. Bolo by asi bláznovstvom skúmať Boží úmysel – prečo si vybral jednu jedinú ženu a oslobodil ju od všeobecného zákona hriechu. Vieme jedno, Boh si ju zamiloval a naplnil svojou milosťou (milosti plná – tento výraz je vo Svätom písme použitý iba raz). Ježiš Kristus tak v historickom čase v Márii predbehol svoje vykupiteľské dielo. Máriu urobil spravodlivou už pred svojím narodením. Sviatok Nepoškvrneného počatia je dôkazom Božej zvrchovanej moci. Ježiš oslobodzuje svoju budúcu matku od skazy hrie chu predtým, ako mu ona dala fyzický život. On je prvý. Ona je služobnica Pána. Dar bezhriešnosti prijímala Mária počas celého života v pokore. On je prvý, to je Márii jasné.

Myslím si, že celá táto udalosť má aj symbolický rozmer. V raji zhrešili svojou neposlušnosťou Adam aj Eva. Ľudstvo tvoria muži i ženy a Kristus, ktorý ako muž je obrazom nového Adama, ukazuje, aký môže byť človek, keď sa zmieri s Bohom, keď prijme Božie milosrdné priateľstvo. Ale aj žena potrebuje obraz novej Evy. Tou je Mária. Mária ukazuje, ako sa žena, ktorá je celkom prijatá Bohom, môže stať príčinou spásy pre celý svet, kým Eva ukazuje, ako sa žena, ktorá je odmietnutá, stáva pre svet prekliatím. Preto nám v deň oslavy Nepoškvrnenej môže zaznievať slovo sv. Pavla: Prijímajte sa navzájom tak, ako vás prijímal Kristus (porov. Ef 4, 32).

Ján Halama